孙子对付“天”作唯物的诠释:“天者，阴阳、寒署、时制也。”孙子在战役中，竭力否决用迷信编制去预测胜负，主张“禁祥去疑”(见《九地》)，说“不成取胜于鬼神，不成象于事，不成验于度，必取于人，知敌于情者也”(见《用间》)。孙子这种抉择战役胜负，'必取于人″的哲学思惟，与孟子的“天时不如地利”、“地利不如人和”的思惟，是一脉相承的。孙子和孟子，都强调“人和”。 无论时代产生多大的变化和变化，《孙子兵书》提示的战役纪律都没有变。非论古代将领，仍是近、当代将领，都把《孙子兵书》算作必修课。《孙子兵书》不仅对处置战役批示的人具有莫大的吸引力，并且对付经商的人、从政的人及其它各界的人，也具有莫大的吸引力！由于孙子提示的战役纪律，实际上是竞争的纪律。这个竞争纪律的真理，就是孔子孟子提出的“知人”与“人和”。。。 老子是道家，庄子是道家担当人，孔子爱护老子，老庄思惟是一个完好的体系，孔孟思惟也是一个完好的体系。孙子的“取于人”的哲学思惟，与孟子的“人和”哲学思惟高度吻合。故可认定:道家老庄，儒家孔孟，兵家孙子的哲学思惟，有千丝万缕的关系，都可用“一脉相承”来形容。